1942年，病中的女作家萧红（宋佳 饰）困在了日军炮火下的香港，年轻的东北作家骆宾基（张博 饰）陪在她的身边，萧红向骆宾基讲述了她10年来颠沛流离的写作生涯，以及她和作家萧军（黄觉 饰）、端木蕻良（王仁君 饰）之间的两段不寻常的感情，特别是她与萧军难以忘怀的感情经历。这个生逢战乱，历尽坎坷，向往爱情，充满魅力的女作家深深打动了骆宾基，但此时的萧红已经病入膏肓。骆宾基和外出归来的端木蕻良把萧红送进医院，陪伴她度过了生命中最后的时光……

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内容与结构的偏颇故事是以萧红与初恋对象表哥、婚姻包办汪恩甲、萧军、端木蕻良四个男人的爱恨纠葛，在爱情的纠葛中耗尽了自己对爱情的期许，同时受时代的影响，为逃避战争，四处奔波，最终耗尽自己的生命，病死香港。真的是爱情悲剧吗？至少从电影里看似乎不是，而是两个人对于感情的期许不同视觉盛宴而非精神震撼从内容上看没有很全方位地展示作家萧红，而展示的是一个缺爱女人的爱情悲剧。当然人身份的多样性，允许在传记时去交代作者的爱情经历，同时这种小我的经历也一定会影响写作。但是这一链接也

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看了豆瓣的打分，不高，评价也不是很好，但我觉得还行。之前看过《呼兰河传》，写得挺好的，也许是我读过的书和看过的电影不多，能让我一直看下去的就觉得不错。也许电影里很多是野史，但起码让我对萧红个人的情感经历有了些许了解，返回去再看她的小说，可能别有一番滋味吧。喜欢影片的调调，特别是火车在夕阳映照下的广袤平原上驶过，路灯投影下的雪花飘飘，很美好的赶脚。想重读一遍萧红的作品。

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最近我在正参加的MBA课程中遇到一个挺有意思的项目——研究美国作家Joan Didion的作品《self-respect(自尊)》，教授一再强调Joan Didion的自尊观能给我们带来一套全新的思维模式并帮助每个人找到真正的自尊，出于对真正自尊的好奇，我参与了这一课题的研究。为此我查阅了很多相关资料，从西方自尊观的形成发展，到各个时期代表性的自尊理论，在整理了大量的文献资料后，我发现东西方文化中对自尊的认知存在很大的差异：东方式自尊是面子，它的存在依附外界的评价和认可，简言之，如果一个人的言行得到社会或周边人的认可和赞赏，这个人由此感到有面子，那他就会觉得自己有自尊。不同的是，西方式自尊是个人内心的一种力量，这种力量不受外物影响，一个人，相信自己、诚实面对自己、做自己想做的事，从而活出真正的自己，这就是自尊。我很惊讶不同文化背景下对自尊的认知偏差会如此之大，然而想到自己时下在面子重压下过着的犬儒生活，倒也觉得能有明确目标，并不受外物影响，活出真我的西式自尊会是一剂解救良药。 在印证这个观点前，我想先讲个心酸的故事：

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为什么每个走进她心里的的男人都会爱上她，哪怕她贫病交加，身怀六甲，生命垂危。她是一种很强大的真实，她裸露的，不是身体，而是灵魂。她用她的全力去爱，她的爱让爱她的男人强大起来、骄傲起来、随心所欲起来；然后她第一个被伤害，她的强大让男人下手很重，其实，她是很疼的。所以，她不停的写作，寂寞和抚慰都来自于写作。在梦中长大的孩子，都是极端孤单的。她在写作中寻找她的故乡、亲人，寻找穷人、妇女和儿童，她在书写中静静地呼吸，燃烧起来，记忆之火如此温暖，她一生追求爱与自由；在这充满暴力的奴役与欺辱中，从异乡到异乡，从异乡到异乡。。。。其实，她只是一个想要幸福与自由的女人。她只是张乃莹，一生与四个男人有着情感纠葛：父母之命的未婚夫汪恩甲，情窦初开到底秋扇见捐；相濡以沫又爱恨交织的浪子萧军，患难真情结果频遭劈腿；托付终身的好男人端木蕻良，意图依靠的肩膀却显得肌无力；临终病床前照顾的骆宾基，默默关怀侍奉可惜时日无多。作为作家，她是萧红、悄吟，写出了《生死场》《呼兰河传》这样力透纸背的小说，成为二十世纪三