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在剧中，夏末和初秋之间的爱情充满了误解与挑战。他们彼此吸引，但又无法走到一起。这种复杂的关系让人不禁思考，爱情真的能够跨越一切吗？

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说实话，如果不是吴秀波，我是拒绝看司马懿的。这个人在历史上有一张善藏的脸，缺乏史学家所称颂的正大光明之精神，活着是其生存哲学的第一要义，却以风烛老朽之身亲手开启进入黑暗时代的潘多拉魔盒。虽然治史不能以结果溯忠奸，但始作俑者，其无罪乎？所以有一段时间我一直无法理解波叔拍这部戏的初衷，如果仅仅是喜爱三国题材，那么从诸葛亮为主视角切入无疑是更好的选择，天生的男主角，极端的利他主义者，走上神坛的男人，就连个人结局也深度契合中国人对于英雄末路的认知，像司马懿这种厚黑宗师，没有男主的光环最后却拥有了男主的结局，太招人恨。中国历史向来不缺末路的英雄，死节的义士，甚至一皇一帝，要拍好这样的题材不难，主题、基调和人设早已预设好，完善细节，追索故事，老戏骨加持，一切水到渠成。那么，为什么还要拍？基于非黑即白的认知习惯预设立场，有声音说，这是要给司马懿洗白了。事实上，这并不是一部给司马懿洗白翻案的戏，它要表达的是创作者对人性甚至生命态度的思考，借前人旧事进行戏剧再创作，进而表达今人的情

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该剧通过一个充满意外和挑战的冒险故事，向观众传递了积极向上的生活态度。

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整部电影的几乎全都由远景、全景和中景构成，遥遥地看着里面的人物穿梭在重庆乡下的密林里，或是在农村老家的土屋里面走进走出，或是看着他们一顿接着一顿的吃饭，喂猪、割草、洗碗。观众不能带入到这部电影中的任何一个角色当中，而仅仅作为一个观众，一个全知的角色关注所发生的这一切。这种注视的感觉异常强烈，让我在刚开始看的时候很出戏：哪有一家人吃饭的时候一声不吭？也不会六个人挤在桌子的三面吃饭，专门留下桌子一侧供观众“观看”，后来我就看明白了，这几乎是专门设计出来的，就像是舞台剧一样。